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让生命如花儿绽放

真正的美丽 不是青春的容颜 而是绽放的心灵

 
 
 

日志

 
 

中国精神  

2006-05-06 10:05:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      中国精神是永葆青春的精神,是民族不朽的精神。那么不朽的秘密就是这种灵魂和理智的绝妙组合。,欧洲文明,正如贝伦森先生所言的欧洲艺术,是利益分割的战场;一方面是科学和艺术的分割利益的不息战争,另一方面是信仰和哲学的战争;事实上这是头脑和心灵、灵魂和心智不断冲突的战场。在中国文明中,至少在最近的2500年,没有过这种冲突。我说,这就是中国文明和欧洲文明的一个非常根本不同的地方。正如孔子所阐述的,一种未来不可知的观念、朴素的讲求事实的道德体系,就已经足以满足中国人的所有需要。

      艺术和诗歌让艺术家和诗人看到宇宙的美和秩序,这样就减轻了这一神秘加给他们的负担。对于不是诗人、艺术家、哲学家或者科学人的人类大众来说,对于生活艰辛、无时无刻不暴露在自然的威胁力量和他们的同类的残酷无情的狂热的意外之下的人类大众,能减轻他们"整个难以了解的世界给予的神秘负担"是什么?是宗教。信仰是通过给人类大众安全感和永恒感而减轻这种负担。面对自然的威胁力量和同类的残酷无情的狂热以及由此产生的神秘和恐怖,宗教给了人类大众一个庇护。

       孔子对中国人说不要抛弃文明--在一个真正的社会和真正的文明里、在具有真正基础的社会和文明中,人也可以过真正的生活、一种心灵的生活。事实上,孔子终生努力尝试把社会和文明引入正途,给它一个真正的基础,以此防止文明的毁灭。在他生命的最后岁月,看到自己不能阻止中国文明的毁灭,只有挽救中国文明的图纸和设计,保存在中国圣经的旧约里面--五本圣经即五经,五本正典。他对文明的设计做了一个新的综合、一个新的解释,在这个新的综合里,他给了中国人真正的国家观念--国家的一个真正的、理性的、永恒的、绝对基础。孔子在一本他生命快要结束时写的书里,讲述了这种国家信仰,这本书他命名为《春秋》,是因为书的目标是给出支配兴衰--国家的春天和秋天--的真正的道德原因。

       锲而不舍、坚忍不拔、永不言败是咱中华民族的精神品质。在这个大开放、大变革、俊彩星驰的时代,任何人只要与时俱进、抓住机遇、秉承美德、放手一搏,总能做成一点事情。

       爱国、求知与奉献,这三者构成了中国校园文化的核心:因为爱国所以求知,所以求知是为了更好地奉献,而奉献又是爱国的必然要求。这三者互为因果,结合成校园文化的核心,成为大学推动中国现代化进程的精神支柱。

       漫步在清华园的荷塘畔,心里默念着朱自清先生的《荷塘月色》,静静地感受月光下荷塘的沉静、谦逊,从他身上你可以读出清华人特有的气质;沉思在未名湖畔,秀美古雅,而耳旁常常响起北大学生的慷慨激昂,在这一刻你会明白什么是北大的校园精神。

       翻开一本本学术思想史,在"五四"时风起云涌的新文化运动中,胡适、陈独秀、鲁迅等北大教授一边讲着新文学打倒旧文学,一边亲自编订刊物与"桐城谬种选学妖孽"赤膊上阵。而同一时期清华国学院的王国维、陈寅恪、梁启超三人正孤独却坚定地维系着中国传统的学术文化。

       与其崇拜伟人,模仿别人,不如成为自己!成为自己的艺术就是把自己的个性按照你所乐意的方式和社会所欣赏的气象去塑造。大学是智慧的象征、精神的家园和人生的灯塔,是放飞青春梦想、成为自己、成就事业的新起点和理想舞台。人是需要成就感来支撑的,人人有成就,国家才能长盛不衰。

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